莱布尼茨的中国文化星空

　　莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646－1716），是近代理性主义哲学的重要代表，德国启蒙运动的先驱。莱布尼茨是一个百科全书式的思想家。莱布尼茨与牛顿谁先发明微积分的争论是数学界至今最大的公案。

　　莱布尼茨是最早接触中华文化的欧洲人之一，对中国文化有着极高的热情和深入的研究，有评论认为“莱布尼茨是17世纪所有欧洲学者中最早、以最大的顽强精神和持之以恒地关心中国的人。”

　　莱布尼茨受中国文化最大的影响，也许就是他的理性思想，直接受到了中国宋儒理学的影响。

　　他曾经起草一篇给法国当时摄政的顾问雷蒙的长篇书函，其实也是论述中国哲学的一篇长文章。他把这封长信称为《论中国人的自然神学》。这篇著作中，主张宋儒思想的“理”与基督教的“上帝”为同一个概念。他说：“根据中国人的看法，理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着天’的唯一之因’；它也使地’稳固，使万物各有其果――这一切都不出自万物，不属于万物本身，而完全来自理’。……既然如此，我们为什么不说理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的造物主’。” “中国人认为，理’超越了智慧，这是一种超智慧。”

　　1687年耶酥会士柏应理的《中国哲学家孔子》的出版明显给了莱布尼茨很大的触动。该书出版后，他在一封信中就特别提到：“中国哲学家之王——孔子的著作，今年在巴黎出版了。”他还明确地说他仔细读了这部书。他高度评价孔子说：“这位哲学家超越了我们所知道的几乎全部希腊哲学家的时代，他总有熠熠闪光的思想和格言。例如，他说惟有在严冬里观察保持绿叶的大树，人才能明白事理。同样，在平静和幸福的日子里，所有的人看上去似乎都是一样，但正是在危险和混乱中才能看到大智大勇之人。”（很显然，他在说“岁寒，然后知松柏之后凋也。”）

　　对莱布尼茨与中国文化的密切关系，他的研究者都给出了肯定的回答。日本学者五来欣造说：“莱布尼茨与沃尔夫两人世界观的发展史，是有二重来源，一个是柏拉图的影响，一个是中国哲学的研究”。（转引自《中国哲学对欧洲的影响》，223页）对中国文化不持好感的学者古劳埃也说：“在欧洲为无道德、无秩序所包围的时候，这位哲学家不是以中国为社会组织的典型，梦想着中国小孩一般地敬神之纯粹文化的黄金时代而受诱惑吗？”

　　李约瑟认为，“莱布尼茨长期都受中国思想的启发，他由此而得到的远远不只是单纯相信它（程朱理学）与基督教哲学相吻合而已。”“他的预先建立的’和谐说（虽然是用有神论的词汇写的，但这是当时欧洲环境所必需的），在那些谙熟中国宇宙观的人，便觉得不陌生。”

　　德国汉学家赖希魏恩在《中国与欧洲》一书中说：“莱布尼茨的单子论’和中国儒释道三教的德性论极其相同。他所提出的预定的调和’（前定和谐）又极象中国的天下之道’。”“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”道是无时无处不在的。莱布尼茨用“单子”来概括世界万物的共性，已经很趋近中国文化中的“道”的某种特点了。当然，他又把这个单子的初始存在归结为上帝，这是他的局限之处。根据他的前定和谐理论，上帝创造了每个单子并对其发展过程做了安排，使它们以一种无需干预的前定和谐方式形成自己的协调发展状态。这听起来的确又很象宋明理学主张的“天理天则”。

　　1687年出版的《中国哲学家孔子》一书，其中共计13页对伏羲八卦图做了介绍，书中配有伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图及文王六十四卦图。而值得一提的是，在伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图及文王六十四卦图中，在相应的卦象上，标有阿拉伯数字1到64。

　　众所周知，计算机技术的理论基础是二进制，莱布尼茨是二进制的发现者。在莱布尼茨的二进制中，通过０与１引申，就可以表示一切数字，如000，001，010，011，100分别代表0-4这几个数字。而在易经八卦中，通过阴阳引申，就可以表示宇宙万有的原理。如果把阴爻看作0，把阳爻看作1，所有的卦象于是也就可以看成0和1的组合。比如坤卦就是000000，乾卦就是111111，大有卦就是111101等等。伏羲图的六十四个卦象，也正好可以看作二进制算术从0到63的数字。

　　而莱布尼茨于《中国哲学家孔子》出版的当年，就阅读了这本书。在致友人冯·黑森—莱茵费尔的信中，向他介绍说自己阅读了这本书。而在这封信中，还出现了“Fohi”的字样，这个词译为中文就是“伏羲”。通过这一些事实，不难证明，莱布尼茨当年就见过伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图及文王六十四卦图。

　　但是莱布尼茨在1698年5月17日的一封信中声称，对于二进制的思考已经二十多年了，在其博物馆里有１６７９年发表的《二进位数学》。但胡阳、李长铎的著作《莱布尼茨－二进制与伏羲八卦图考》也有材料证明，早在１６７９年之前，也就是他发明二进制最早时间之前，欧洲就有关于八卦图的书籍出版，而莱布尼茨１６７９年之前也见过易图。１６６０年学者斯比塞尔在荷兰出版了《中国文史评析》一书，书中记载了I Ging（易经）。斯比塞尔跟莱布尼茨交往相当密切，而这本书是莱布尼茨为了解中国参考过的一本书。书中两个部分介绍了易经，介绍了龙马负图出河、伏羲得图做八卦以及太极阴阳八卦学说。

　　无论如何，莱布尼茨的二进制体系，与中国阴阳观念的互洽，对于“中国迷”莱布尼茨来说内心应该是非常愉悦的。